314国说念沿线，放眼望去皆是耸入云霄的雪山，图为海拔4300米的红其拉甫山口。本文配图均由作家提供
1.
从地舆教材和地舆杂志的词汇里走出来，我着实踏上了帕米尔之路。
穿越河西走廊，干预古代狭义上的西域，跋山涉川五千多公里，终于干预帕米尔高原的土产货塔什库尔干，站在了昆仑山的眼下。
一进县城，就踏在红其拉甫路上，然后是帕米尔路，慕士塔格路，中巴友谊路，出城则是乔戈里路，好几个名字，都是海拔七八千米的雪山所赋予，高隐入云， 裹着雪风的寒意，带着太空的旨意。
进城所见
没住进栈房的期间，被雪山包围的嗅觉还没这样激烈，当推开房间的窗子，咫尺一凛，帕米尔高原的各座雪山跟着雪风挤压而来——昆仑山脉的慕士塔格峰、公格尔峰、公格尔九别峰、乔戈里峰……塔什库尔干县城的统统建筑、街说念，包括我所在的栈房；县城的塔吉克东说念主、登山渡海而来的旅客……都被雪山的博大关照着，引导着，招引着。最诗意的是，有个塔吉克东说念主说他本旨成为一粒雪花，牢牢依附在神山上。
当晚山高下雪，第二天一早县城雪花飘舞，抬眼就见塔城周遭的四座雪山云遮雾绕，貌似圣人居住在那儿，只允许他俯视尘凡，不让东说念主间窥其真容。
塔什库尔干县城
县城与雪山连成一体，莫得任何杂色的过渡，统统的红柳、白杨披着雾凇，统统的房顶、车顶都是坚冰。我所住的盘龙古说念栈房，保安们协助各辆车扫除车窗的结冰，我问保安热力克，这场雪很好吗？热力克说很好啊，雪下透，草场就活了。那还会再下吗？会的，偶而六月还不才，草场的花开得可艳，蓝的紫的，怡悦得不得了。我校服他说的，怡悦的不单是是东说念主，还有咀嚼着帕米尔高原的牛羊。
导航泄漏塔县到瓦罕走廊72公里。不算太远，但一齐飞雪。距瓦罕走廊32公里时，雪更大了，手伸出车窗十几秒即是一捧。有东说念主烟的地方，或可见红柳簌簌、沙棘丛丛；但要是荒凉，就风雪填塞，寰宇茫茫，一切都不知所以。我心爱这样的未知，这才是帕米尔应有的玄机。
过了达布达尔乡，窗外有“紫花牧场”的牌子闪过，不久又有“牦牛叼羊场”闪过——“牦牛叼羊”是塔吉克族民众欢度肖贡巴哈尔节的进军活动，可惜我恰巧错过了。但是，就因为这两个牌子，我决定杰出瓦罕走廊歧路口，先往红其拉甫国门标的驶去。
37公里后，紫花牧场到了。郊外，冰雪，牛羊在春天的试验中，紫花在夏天的来路上，一切刚刚好。在当然的规则里，冰雪就该再见疗养孳生，紫色就该再见生命通达——那盛大无涯的、依偎着昆仑山的薰衣草和紫色苜蓿，即是不久之后的六月，一场阳光与地面、阳刚与柔好意思的碰头。
红其拉甫
不息往前走是麻扎尔村，相通是牛羊的欢场。牧场甚而延迟到红其拉甫前方班底下16公里处，海拔4000米。这里是早期的海关成立地，“红其拉甫海关水布浪沟原址”（下图）。
在这片峻岭牧场上，千万头牦牛分散在连绵的雪山下，尽然只是一个个斑点，如静默的石头，静静地拥抱着永劫的千里寂。我是个仓猝过客，把神山的仙气呼吸进肺腔，把玄机的潸潸和瑶池装进相机，就急急离开，而它们要与主东说念主一皆，一代接一代，用静默和坚贞，成为这永劫中的一部分。想想就不可想议。
资金流动折回瓦罕走廊——去这里，是为了追寻一个联想方针者的身影。
这是一个把信仰置于生命之上的身影，一个以博学和贤达在别国怒放出秀雅的大唐之风的身影，一个以一己之力为一个帝国创立无穷荣耀的身影——玄奘。
而瓦罕走廊，是玄奘西行十四年，日想夜想，东归踏入的大唐的第一个关隘。那一刻，统统的两世为人，统统的梦回大唐都化作一瞥热泪，滴落在积满冰雪的地盘。
公元627年秋，28岁的玄奘从长安启程，踏上了丝绸之路。他西行月余到达凉州（今天的武威），之后昼伏夜行次第过了甘州（张掖）、肃州（酒泉），偷越边境出了瓜州城，两世为人过程八百里沙海，到达西域的第一个小国伊吾，即今天的哈密。讲经传法月余，到达高昌国，即今天的吐鲁番。唐代的西域，从伊吾初始，丝绸之路初始分说念，北说念主要是草原，而中说念和南说念都要过程大沙漠。玄奘蓝本即是从八百里沙海过来的，仍是在沙漠资格了两世为人，是以他计较从北说念西行。但高昌王麴文泰以武力恫吓伊吾国王将玄奘送往高昌国。玄奘不得已走了中说念。从初冬到深冬，玄奘一直在高昌讲经传法；公元628年头，到达焉耆（库尔勒）、龟兹（库车）。龟兹往西，即是天山和昆仑山的交会处葱岭，唯有翻过葱岭，就出了西域，到达中亚大草原。
冬天的葱岭，耸峙着巨额长年积雪的冰峰，空气疏远。龟兹国高海拔区域的牧东说念主说，那上头根柢莫得路，冬天上去，绝无生还可能。玄奘听从劝告，在龟兹历练风土民情，一直待到春天，才决定从凌山这个山口翻越葱岭。
“凌山在葱岭北端，冰雪长年不化，积而为凌。人人搀扶着攀爬，途径侘傺，登涉艰阻；莫得一处干燥的地方不错歇息，只可躺在冰上，虽衣着厚衣，却有更多的东说念主冻僵倒下，间或有东说念主跌落山谷。”（《玄奘之路》）
当读到“寒风凛凛，多有暴龙，飞沙走石，遭逢丧命……七日之后，方始出山，徒侣之中，冻死者十之有三，牛马逾甚”，我以我在高黎贡山4000米以上雪线徒步寻找白尾梢虹雉以及在青藏高原转冈仁波皆的资格，来瞎想一千三百多年前，这支从高昌国出来的三十东说念主的军队在葱岭的情境和心绪——信念，唯有信念，才略让一具尘凡中的躯体烽火着火焰，驱离精辟、饥饿和艰险。这簇火焰，也在随行者中传递，让他们快慰，心暖，在风雪中稳住体态。
昆仑大峡谷杏花村
就这样，在公元628年的春天，玄奘翻过葱岭，皇冠开户走出西域，干预中亚大草原。再之后，从看见恒河那天起，在印度整整停留了十四年，足迹踏遍印度的每一寸地盘，从一个留学生成为申明远播的梵学众人。
2.
此刻，我站在瓦罕走廊的明铁盖达坂。
4700米海拔制造的空旷和高远让东说念主震荡，飞雪和潸潸制造的玄机让东说念主招引，峡谷里牦牛的迁移和雀鸟的升起让东说念主回到生命的坚贞息争脱。“瓦罕走廊”几个大字和“玄奘取经东归古说念”驰念碑所指的标的，即是玄奘回来的通说念。
是以咱们不息驾车往峡谷标的走——那是去往阿富汗的标的，去理睬千年前的东归军队。
百度词条里说，瓦罕走廊今上帝要位于阿富汗境内，全长400公里，其中中国塔什库尔干县境内100公里，南接东兴都库什山脉，紧邻巴基斯坦与巴控克什米尔，北靠帕米尔高原南缘与塔吉克斯坦。整条走廊平均海拔4000米。
当词条里的地舆形色造成现场亲历，咫尺的一切就变得亲和起来。
中巴会晤站原址
中巴边境的雪山
两侧雪峰直入云端，填塞着能让东说念主产生无穷幻觉的潸潸。
进峡谷不久一块路牌立在路边，直行是达布达尔乡阿特加依里村，左转是卡拉其古村。咱们聘任直行。再走五六公里，路边立着三块强大的宣传牌，分辨是对于瓦罕走廊被认定为“释教之门”“丝路之门”“唐代游弈所”的评释。
到了阿特加依里村，前方设了边防检查站，几位魁岸帅气的塔吉克族有观看站在岗哨前，告诉咱们已不允许不息往前走——其实，能在遮挡于帕米尔高原深处的丝绸之路向前行二十公里，我仍是很温存了。
边境线上的达布达尔乡阿特加依里村
阿特加依里村是离边境最近的一个村，也许当年玄奘干预明铁盖峡谷的期间还有更多的村子，毕竟这里在夏令河水欢娱，水草丰好意思。学者合计玄奘形色的波谜罗川即是丝绸之路上的瓦罕走廊，瓦罕走廊一直是丝绸之路南说念上的咽喉要说念，是东西方之间极为进军的关连纽带。
阿特加依里村路边的宣传牌上尽头记录，2005年8月，83岁的中国粹者冯其庸第三次来到帕米尔高原，凭据《大唐西域记》的记录和实地历练，合计玄奘1300多年前东归时，即是从明铁盖达坂干预中国。他还合计玄奘是第一个记录帕米尔高原的东说念主。
阿特加依里村的边境线长达145公里，我在检查站傍边看到的最密集的屋子，概况也就二三十户，红色调钢瓦屋顶，红柳点缀着石砌的围栏，围栏里是适意的牛羊。在这145公里的边境线上，不知说念还有若干个这样的聚居区。
皇冠体育盘口忍不住走进一家牧民家里，女主东说念主努尔比娅迎了出来，她46岁，一身与古兰丹姆式样差未几的红裙和头巾，笑貌很憨涩，但说的话我听不懂。好在她小女儿热合曼江·卡来西高中毕业在家，作念了我的翻译。小伙子21岁，鬈发，五官有着中亚东说念主的概述，很帅，但我说给他拍个照，他如何都不清醒，脸上与他姆妈一样是憨涩的笑貌。他说村子离县城远，近百公里；离喀什更远，400多公里。一到冬天大雪封山，车子和东说念主都出不去了。姆妈和嫂子、侄子都需要有东说念主照拂，他就不行与同伴出去责任了——爸爸和哥哥仍是在喀什打工了，家里的牦牛和羊得有男东说念专揽。我绝不逗留地迎面歌颂他是好有包袱感的男孩子。
帕米尔的塔吉克妇女
我夺目到村里建有惠民物质供应站、供销社便民超市，都是政府建的，即是为了在交通中断时让边境牧民的活命能获得实时供应。传闻这样的物质供应站遮盖全县13个州里，边境受益牧民有1.8万东说念主。
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塔吉克男孩
在这条丝绸之路上，千年来不缺商品的运动，巨额的斗争和王权的更替，都莫得破裂丝绸之路的延续，并且只是大雪封山。我有原理校服，像热合曼江·卡来西这样的年青东说念主，当然则然就秉承了瓦罕走廊里像血液一样奔流着的坚贞、刚烈和对生命的温雅，他们与雪山同枕共眠，与雪山相依相存，更把瓦罕走廊的每一个春天，刻在东说念主生奔赴的里程里——按他们的说法，春天降临，峡谷里初始鸟飞草长；夏天降临，峡谷里河流盘曲，水草丰好意思，牛羊秉承着地面的恩赐……
帕米尔高原上的白沙湖
从热合曼江·卡来西家出来，折返明铁盖山口途中，我一直昂首在山顶寻找一个残败的城堡——来帕米尔之前，我在《大唐西域记·朅盘陀国》里看到说，朅盘陀国国王曾向玄奘讨教，此国的成立与一位古代公主关联。这里曾留住一个叫“公主堡”的地方。凭据地方，“公主堡”此刻就应该在我的头顶。但潸潸填塞，什么都隐没不见。
“朅盘陀国”也曾的都城石头城
玄奘穿过4700多米的明铁盖达坂，干预西域地界。只不外这时朅盘陀国的都城已不在公主堡，而是迁到了100公里外的“石头城”——塔什库尔干。“石头城”劳动耸峙在县城东北角的高岗上，古城内溜达着强大的石块，曩昔古刹和官署的概述笼统可见。
站在城墙边，不错看见城下的阿拉尔金草滩与雪山连在一皆，塔什库尔干河静静流淌，一览无遗，阿拉尔村的毡房里炊烟渐渐，牦牛与羊群星星落落。
3.
让我没猜度的是，走塔莎古说念（下图），尽然让我见到了昆仑山的另一面。
不管是以前走新藏线看到的喀喇昆仑，如故此次上帕米尔看见的冰雪昆仑，都充满了博大和玄机，尽头是一些视频记录的昆仑山无东说念主区，更是传递着生命禁区的千里寂气味。
但当我穿过葱岭1号纯正、2号纯正、3号纯正，昆仑大峡谷豁然出现了“芝麻开门”的另一个灿烂世界：今夜大雪，消去了统统灰尘和雾霾，天穹透蓝，空气清亮，昆仑山溶解的积雪让叶尔羌河碧蓝如玉，似一河的蓝翡翠在奔流。平淡，意外中看到一只蓝水种或者晴水种的翡翠戴在一个妙龄女子的手腕上，我都忍不住要多望几眼，此刻看到一河流动的翡翠让昆仑大峡谷这只玉腕活泼不已，娇媚不已，那种浮浅、洁净，让我心里恒久住进了一只昆仑的蓝翡翠。
源自昆仑山的叶尔羌河
如果只是有河，昆仑大峡谷也许如故一身的。但不。峡谷里的杏花、核桃、翠柳、小麦……300公里的河谷因此充满东说念主间的活泼和欢欣。阿克陶县塔尔乡在峡谷中段，情状和睦，杏干、杏仁是进军农居品。杏花怒放的春天，统统缤纷的词用在上头都不外分。比如其如克同村，喀玛如孜村，祥瑞幸福村，每一户东说念主家象征性的特征，即是门前有几百年的古杏树，泥坯房后有成片的杏花林，这也恰是寰宇各地的东说念主登山渡海奔徙几千公里要去看杏花的原因吧。
大同村的杏花沟
尽头是叶尔羌河再从阿克陶与莎车交壤处回转了25公里到塔什库尔干县的大同乡，大同村、小同村的杏花，让东说念主认识了帕米尔高原上的秘境之地是怎么的峰回路转。在交通未便的古代，大同乡全都是个很少有东说念主涉足的部落，那让东说念主迷失的杏花，是帕米尔赐予它的最温馨的礼物。
大同村的塔吉克族民众
是以我警告我方，不要拿活命警戒和视觉警戒之内的任何论断去套剖释除外的任何事情。任何区域，任何海拔，任何瞒哄的地方，都有它特有的密码，不是你不知说念它就不存在。
比如咱们滇西的高黎贡，它有一千面让有缘的东说念主去拂开。从二十年前踏上南边丝绸之路的那天起，从成都平原的三星堆到东南亚的缅甸，我在这条古说念上留住了我统统这个词的芳华岁月——张骞在西域因发现蜀地的丝绸、漆器和邛竹杖等商品而发现的蜀身毒说念，比朔方丝绸之路早了数百甚而上千年。
此刻，我在昆仑山的土产货，在它腹黑杰出和血液奔流的部位，感受它对东说念主类的温情，这需要若干机缘的修行。
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我来帕米尔，试图仰望它的高度，穿越它的宽阔，触摸它的不灭。那是一个仰望了几十年的高度，是一种联想的高度，一种向信念攀爬的高度，充满了预料中昆仑山的神性和力量。
最终，我有幸看到了它的蕃昌，触摸了它的温度——那永远不休的东说念主间人烟。
作家：刁丽俊
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剪辑：钱雨彤
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